Organiktarımla ilgili bir makale yazınız. Trafik polisleri araçların hızlarını radar adlı aletlerle nasıl belirlerler. Süratin hesaplanmasıyla ilgili 15 tane çözümlü test sorusu hazırlama. Alınan yol,geçen zaman ve sürat arasındaki ilişkiyi açıklayan bir deney tasarlama. 2015-2020 yılları arasında müzik eğitimi ile ilgili TR Dizin veri tabanında yayınlanan makaleler araştırma yöntemleri doğrultusunda nicel, nitel, karma yöntem ve ala n yazın olmak Öğrencilerkendi ilgi alanlarına yönelik konuları bir öğretim üyesi ile detaylıca inceleyebilecekleri Independent Study derslerini de seçebilirler. Bu ders içeriği öğrencinin müzik teorisi alanına özgün bir katkıda bulunmasının beklendiği final projesi ya da tezinin oluşmasına katkıda bulunması için tasarlanmıştır. EbookCentral Veri tabanında Literatür Tarama ve Araştırma İpuçları- Tüm Araştırmacılar İçin • Farklı arama konuları ile ilgili tarama yapma, • Aramalarınız ile ilgili filtrelendirme (basım yılı, konu, dil, yazar gibi) detayları, • Arama terimleriniz için en ilgili sonuçlar, • Kişisel kitaplık oluşturma, Kısaca Müzik insan yada çalgı seslerinin, belli bir biçimsel güzellik yada duygusal ifade yaratacak biçimde düzenlenerek biraraya getirilmesini içeren sanat dalı. Bu düzenleme kültürlere göre belirlenmiş ayrı melodi ve ritm (Batı müziğinde armoni) standartlarına uygun olarak gerçekleştirilir. Sözcük kökeni Yunan Kayıtlı. Müstakil binada son ses müzik dinleme. Ocak 04, 2021, 02:19:57 ÖÖ. Öncelikle merhabalar ben 18 yaşında bir gencim ve ailemle beraber 3 katlı bir binada yaşıyorum bina bizim yani müstakil gençliğin verdiği zevk ile yüksek sesle müzik dinlemeyi çok seviyorum.3. katta odamda 5+1 ev sinema sistemi ve araçlarda 2HQVcZ. Tanım Müzikoloji müzik bilimidir. En geniş anlamıyla müzikle ilgili her türlü bilgi alanını araştıran bir bilim dalıdır. Bazılarına göre müzikte "icra ve bestecilik dışındaki tüm dalları kapsar" yaklaşımı Çünkü müzikoloji "icra ve besteciliği" de kapsayan bir bilim alanıdır. Günümüzde, özellikle Kuzey Amerika'da anlam değişikliğine uğramış ve müzik tarihinin incelenmesi olarak algılayanlar olmuştur. Bununla birlikte genellikle, müzikoloji yani müzik bilimi bilimler sınıflandırmasında bağimsız bir bilim alanının adı olarak kabul edilmektedir. Müzikolojinin alt dalları olan "müzik teorisi", "müzik tarihi" ve "etnomüzikoloji"nin 20. yüzyılın ikinci yarısından itibaren bağımsızlıklarını ilan etme çabaları olmuşsa da, bugün bu üç dal hala müzikolojinin alt başlıkları olarak değerlendirilmektedir. Hatta etnomüzikolojiyi müzik tarihinin içinde görüp ayrı bir araştırma alanı olarak kabul etmeyenler de Bilimi'nin Tarihi Müzikoloji'nin ilk olarak "müzik bilimi" anlamındaki kelimenin geçtiği Jahrbuch für musikalische Wissenschaft 1863 adlı eseriyle Friedrich Chrysander Müzikolojinin kurulmasını sağlayan, öncülük eden Germen ülkeleri müzik biliminde önemli eserler hazırladılar. A. W. Ambros 1816-1876 ve H. Riemann 1849-1919, "Guido Adler" 1855- 1941, F. Blume 1893-1975 önemli müzikbilimi eserleri, külliyatlar hazırladılar. Adler müzikolojinin metotları, amaçları, sistematize edilmesi gibi konularda önemli fikirler ileri sürmüştür. XIX. yy. bilginleri arasında August Wilhelm Ambros, Geschichte der Musik 5 cilt, Leipzig 1862-82 adlı geniş çaplı bir eser yazmış ayrıca Bach, Händel gibi bestekarların eserlerini de edite etmiştir. F. Blume'nin yöneticiliğinde yapılan Die Musik in Geschichte und Gegenwart geçmişte ve günümüzde müzik adlı eseri Alman müzikolojisinin gurur kaynağıdır. 1869-1943 modern Fransız müzikolojisinin kurucusu olarak bilinirler. İtalya’da 1913- müzik ve müzisyenler sözlüğü ile birlikte ansiklopedi ve kataloglarıyla ünlü oldular. İngiltere'de Oxford ve Cambridge çok zengin müzik arşivleriyle ünlüdürler. Opera tarihi üzerine çalışmalarıyla 1876-1957, bir müzik ansiklopedisi ve müzik tarihine giriş çalışmasıyla 1924- burada çalışan büyük müzikologlardır. Fransa'da ilk büyük müzik biyograficisi, bibliyografici ve eleştirmen François J. Fetis'dir 1784-1871. Daha sonra Raphael Kiesewetter'in müzik tarihi, Albert Lavignac 1846-1942 ansiklopedik çalışmaları ile A. PierroG. M. Gatti 1892-1973 İtalyanca müzik sözlüğü, C. SartoriE. J. DentJ. Westrup 1904-1975, müzikoloji eseriyle D. Stevens 1922- , bir müzik tarihi ile birlikte müzik yazmaları üzerine çalışmalarıyla bilinen G. ReaneyG. Grove'nin 1820-1900 müzik ve müzikçiler sözlüğü ölümünden sonrada yenilenerek bir çok kez basılmıştır. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra ABD'ye göçen Alman müzikologlar yeni teknik olanaklarla bilimsel müzikolojiyi ABD'ye taşımışlardır Randel, The New Harvard Dictionary of Music, s. 522. ABD'de müzikolojinin kurucusu Library of Congress'in müzik bölümünü ve The Musical Quarterly dergisini yöneten Oscar G. T. Sonneck'tir 1873-1928. Amerikan müziği üzerine bibliyografya ve katalog çalışması yapmıştır. Harvard üniversitesi için bir müzik sözlüğü hazırlayan Randel, The New Harvard Dictionary of Music, müzikolog Don Michael Randel'e göre ABD'de müzikoloji Cornell Universitesi'nde 1930'da Otto Kinkeldey tarafından kurulmuştur. Amerikalı müzikolog Baary S. Brook bir çok müzikolojik çalışmanın yöneticiliğini yapmıştır. Bununla birlikte müzikoloji sahasında önemli adımlar atan başkaları da olmuştur. Babillilerin Sümerlerin müzik ve çalgılarını Galpin gün ışığına çıkarmıştır. Ortaçağ müzik anlayışını modern zamana göre açıklayan Cousmaker'dır. Müziğin simgeleri üzerinde önemli çalışmaları ve çözümlemeleri Max Schneider yapmıştır. Bütün bu müzikologlar geniş bir kültürle birlikte bilim araştırmalarını seven ve sebep-sonuç ilişkisini sentez yapabilen kişilerdir. Recep Uslu'nun Müzikoloji ve Kaynakları İstanbul 2002 basıma hazır araştırmasında belirttiği gibi XX. yüzyılın başlarına doğru Müzikoloji'nin çalışma alanı yalnızca Avrupa müziği olmamıştır. Doğu müziği, Türk müziği, Afrika müziği de müzikologlar tarafından araştırılmaya başlanmıştır. Ancak evrim teorisinin etkisinde kalan bir kısım müzikologlar bu durumu kabul etmeyip, Müzikolojinin çalışma alanını Avrupa müziğiyle sınırlayıp, diğer müzikleri ilkel niteleyerek, onların müzikolojinin değil yeni bir bilim dalı olarak ileri sürdükleri Etnomüzikoloji 'nin çalışma alanı olarak görmek istediler. XX. yüzyılın ortalarında bu görüş bazı müzikologlarca kabul edildi. Ancak XX. yüzyılın sonlarına doğru yapılan çalışmalar hiçbir müziğin ilkel olarak nitelenemeyeceğini gösterince "Etnomüzikoloji"nin, Avrupa dışındaki diğer müzikleri inceleyen bağımsız bir bilim adı olması ileri sürüldü, etnomüzikologlar kültürel müzikolojiyi araştırma alanı olarak benimsediler. Bugün gelinen noktada ise genel kabule göre Müzikoloji, bağımsız bir bilim dalıdır. müzik tarihi, müzik teorisi gibi alt dallara müzik mitolojisine kadar varan araştırma alanına sahiptir. Bazıları "Etnomüzikoloji"yi "müzik tarihi"nin içinde bir araştırma alanı olarak kabul etmektedirler. Bununla birlikte Dünya müzikleri, "Karşılaştırmalı müzikoloji", "Kültürel müzikoloji" gibi adlandırılan alanlar da yine müzikolojinin alt dalı olan başlıklardır. Ayrıca bk. Türkiyede Müzikoloji, Müzikoloji Metodolojisi,Ünlü Türk Müzikologlar tarafından kurulduğu kabul edilir Randel, The new Harvard Dictionary of Music, s. 521. Müzikolojinin o sıralarda henüz kendine özgü bir araştırma metodu yoktu. Eski yöntemlerle araştırmalarını yapıyordu. Üniversitelerde, konservatuarlarda ve özel okullarda müzikoloji öğretimi başlayınca kendine özgü bilimsel metotlar geliştirdi. Büyük müzikbilimi okulları yöntemleriyle birbirinden ayrılırlar. Büyük Britanya organoloji, Fransa arşiv çalışmalarına, tarihlemeye, Almanlar daha çok uslup karşılaştırması, biçimsel çözümleme analiz, estetik ve yayınlar konusuna ağırlık vermişlerdir. Bu şekilde İtalya ve İngilizler gibi diğer Avrupa ülkelerinin de müzikolojik çalışmalara farklı eğilimleri Yekta Suphi Ezgi Hüseyin Sadettin Arel Cevat Memduh Altar Gültekin Oransay Mahmut Ragıp Gazimihal Ahmed Adnan Saygun Yalçın Tura Yetkin Özer Edip Günay Filiz Ali Fırat Kutluk Ayhan Sarı Ayhan Erol İbrahim Yavuz Yükselsin Yavuz Daloğlu Emre Aracı Erdoğan Okyay Muzaffer Sarısözen Murat Bardakçı Halil Bedi Yönetken Feza Tansug Süleyman Şenel Ersin Antep Türev Berki Vural Yıldırım FAHRETTİN ÖZTÜRK Müzik şirketi Spotify hakkında soruşturma başlatıldı. Soruşturmanın, kullanıcılar tarafından oluşturulan müzik listelerine verilen isimlerin "dini değerleri aşağıladığı" ve "devlet büyüklerine hakaret içerdikleri iddiasıyla CİMER'e yapılan şikayetler üzerine başlatıldığı Cumhuriyet Başsavcılığı tarafından İsveç merkezli dünyaca ünlü müzik şirketi Spotify hakkında soruşturma başlatıldı. CİMER üzerinden yapılan şikayetlerde Spotify kullanıcılarının oluşturdukları müzik listelerine verilen başlıklarda "dini değerlerin aşağılandığı" ve "devlet büyüklerine hakaret edildiği" iddia Cumhuriyet Başsavcılığı, şikayetler üzerine konuyla ilgili çalışma başlattı. Şikayete konu dinleme listelerine verilen başlıklardan bazıları şöyle "Allah'ın telefon zil sesi", "Hz. Muhammed'in devesiyle yanlarken dinledikleri", "Allah'ın Hz. Adem'i cennetten kovarken dinlediği şarkılar", "Hz. Muhammed görse Kuran'a ekler", "Recep Tayyip Erdoğan'ın rakı içerken dinlediği şarkılar", "Hz Ali'nin makas atarken dinlediği şarkılar", "Hz. Muhammed'in miraca yükselirken dinlediği şarkılar", "Allah yasaklı meyve anonsu yaptığı sırada Hz. Meryem bu listeyi dinlerken anonsu duymadı", "Kerbela olayında Hz. Ali'yi gazlayan şarkılar", "Hz. Ali'nin halifeliği kaybettiğinde dinlediği şarkılar."LİSTELER SPOTIFY'IN ONAYINDAN GEÇİYOR Savcılık incelemeleri sonucunda, kullanıcıların hazırladıkları müzik listelerinin Spotify'ın onayından geçtiği YAPILAN ŞİKAYETTE CAN GÜVENLİĞİNİN TEHLİKEDE OLDUĞUNU İDDİA ETTİ CİMER'e yapılan şikayetlerden birinde şikayetçi, Spotify'da "Cumhurbaşkanı'na alenen hakaret edildiğini ve dini değerlerin aşağılandığını" iddia etti. Başvuruda, "Spotify tarafından vergi kaçırıldığı ve devletin milyonlarca lira zarara uğratıldığı" da ileri sürüldü. Şikayetçinin, dilekçesinde; "can güvenliğinin tehlikede olacağını" iddia ederek ayrıca yardım talep ettiği görüldü. Cumhurbaşkanlığı İletişim Merkezi Spotify Güncel Haberler Belli başlı dinlerde, müzik ile hastalık tedavisi veya müzik ile sözlü ve ritimli ritüeller gibi olaylar gözlemlenirken; kimi dinlerde ise müzik yasaklanmış ve günah kabul edilmiştir. Bu yazımızda da, din ve müzik kavramlarını inceleyip etkileşimlerinin örneklerine değineceğiz. Bu Yazının İçindeki Başlıklar Din ve Müzik Nedir?Tarih Boyunca Din ve Müzik İlişkisiDin ve Müzik İlişkisi ÖrnekleriMüziğin Dindeki YeriDini Müzikte Kullanılan Enstrümanlar Din ve Müzik Nedir? Din, Türk Dil Kurumu sözlüğüne göre Tanrı’ya, doğaüstü güçlere, çeşitli kutsal varlıklara inanmayı ve tapınmayı sistemleştiren toplumsal bir kurumdur. Diyanet olarak da adlandırılır. Müzik ise birtakım duygu ve düşünceleri belli kurallar çerçevesinde uyumlu seslerle anlatma sanatıdır. Musiki olarak da adlandırılır. Tarih Boyunca Din ve Müzik İlişkisi “Din ve müzik bir taraftan birbirine çok yakın, bir diğer taraftan ise birbirine çok uzak iki olgu gibi durmaktadır.” demiştir Cengiz Batuk. Din ve müzik birbirinden farklı gözüken iki büyük başlıktır. Hayatımızda ikisinin de etkilerini oldukça sık görürüz. Günlük yaşamımızda büyük yeri olan bu iki başlık hayatlarımızın vazgeçilmez parçaları haline gelmişlerdir. Toplumun oluşumunda etkili olan bu iki başlık, aslında kendi içlerinde de etkileşimdelerdir. Din ve müzik her ne kadar birbirinden farklı iki konu başlığı olsa da, tarih boyunca birbirlerini etkiledikleri göz ardı edilemeyecek bir gerçektir. Din ve Müzik İlişkisi Örnekleri İnsanlığın başlangıcından itibaren bir tanrı arayışı söz konusudur. Bu tanrı arayışı tarih içinde şekilden şekile girmiştir. Tarih boyunca şu an bilimsel olarak açıklaması olan birçok şey kutsal sayılmıştır. Bu insanların bir yaratıcı arayışı içinde olduklarını kanıtlar. Bu yaratıcı arayışında insanlara duygularını açıklamalarında en büyük yardımı olan şeylerden biri müziktir. Hemen hemen tüm dinlerde müzik ve ritim içeren bir okuma şekli mevcuttur. Amerika’daki önemli bir Kızılderili kabilesi olan Navajo kabilesinin rahipleri aynı zamanda müzisyenlerdir. Sri Lanka’nın yerli halkı olan Sinhalaların geleneksel dininin ilk müntesipleri davulcular ve dansçılardır; Kuzey Avrasya ve Orta Asya’daki şamanlar, müziği ruhsal dünya ile bağlantıyı sağlamak için kullanırlar ve kutsal dünyayla irtibata geçmek için davullarını kullanırlar. Uzun yıllarca Hıristiyan rahip ve keşişler kilisede ayin şarkıları söylemişlerdir. Şaman kültüründe ise hastanın başında tavşan ayağını tefe vurarak onları tedavi etmek gibi bir inanış söz konusudur. Müziğin Dindeki Yeri Çoğu dine bakıldığında müziğin dindeki yerinin göz ardı edilemeyecek ve vazgeçilemeyecek kadar büyük olduğu görülür. Bunun yanı sıra dinde müziğin yasak olduğu da görülmüştür. Buna örnek olarak Müslümanların bir kesimine göre müzik ve enstrümanlar harama yakın derecede görülürken diğer bazı Müslümanlara özellikle tasavvuf ehline göre müzik, ruhsal hayatın gelişiminde önemli bir rol oynaması verilebilir. Bu durumda iki farklı görüş açığa çıkmaktadır. Benzer durum pek çok dinsel gelenekte de söz konusudur. Dinle müziğin arasındaki ilişkiyi ifade etmenin zorluğu aslında biraz da buradan kaynaklanmaktadır. Erken dönem Yahudilikte müzik dinin her alanında fazlasıyla kullanılırken – hatta Tanah’ta Süleyman Mabedinde enstrümanların kullanıldığından söz edilse de – sonraki dönemlerde müziğin kullanımı sinagoglarda yasaklandığı gibi bazı alanlardan da dışlanır. Oysa Yahudiliğin en önemli tarihsel ve dini figürü olan Davud’un sürekli harp adlı enstrümanı çaldığı ve yanından hiç ayırmadığı bilinir ki bu nedenle Davud, bütün resimlerinde sürekli elindeki harp adlı enstrümanıyla dolaşırken resmedilir. Müziğin yasak olması polemiğindeki en büyük nedenlerden biri müziğin insanı daha çok duygusallaştırdığı mı yoksa daha duygusuzlaştırdığı mı sorusudur. Hinduizm açısından müzik ve dans son derece önemliyken geleneksel Caynizm, dinsel müziği reddeder. Onlara göre dini hayat duygusaldır ve müzik ise insanın duygusallıktan uzaklaştıran, hayatın zevklerine dalmasına ve onların arasında yitip gitmesine neden olan bir unsurdur. Dini Müzikte Kullanılan Enstrümanlar Dini müzikte enstrümanlar bugünkü müzikle farklılık gösterir. Modern müzikte gördüğümüz birçok enstrüman dini müziğin içinde yer almamaktadır. Bunun nedeni ilahi ortamı yaratmak için kullanılan enstrümanların doğa ve insan seslerine yakın sesler çıkaran enstrümanlar olmasıdır. Din gibi kutsal ve manevi bir duyguyu yaratmak için yapay ve doğada bulunmayan seslerin kullanılması tercih edilmemektedir. Bu nedenle rock ve pop gibi gitar ve elektronik sesler içeren müzik türleri dinler tarafından hoş karşılanmaz ve ilahiler hariç müzikler tarihte birçok kez kilise gibi din kurumları tarafından yasaklanmıştır. Özetlemek gerekirse, birbirlerinden çok ayrı görülen din ve müzik kavramları aslında büyük benzerlikler ve ilişkiler içermektedir. Bu sebeple de tarih boyunca olumlu ya da olumsuz olarak birbirlerini etkilemişlerdir. Din, müzikten yardım alarak tanrı sevgisini anlatmıştır. Müzik ise birçok kere sadece din için yazılıp bestelenmiştir. Bu iki olgunun birbirini tarih boyunca etkilediği su götürmez bir gerçektir. Not Bu konuyla ilgili olarak Tarih Boyunca Bilim ve Din İlişkisi başlıklı yazımızı da inceleyebilirsiniz. Sosyal medyada paylaşılan video bir hayli dikkat çekti. Söz konusu videoda Aydın'da KPSS sınavının yapıldığı saatlerde, müzik ve korna sesleriyle araç konvoyu yapan grup çevreyi rahatsız etti."İNSANLIK OLARAK NE ARA BU HALE GELDİK YAHU"Bir sosyal medya kullanıcısının Instagram hesabı tarafından paylaşılan görüntülerde, konvoyda tevhit bayraklarının sallanması dikkat çekti. Görüntüyü çeken sosyal medya kullanıcısı bu konvoydaki düşüncesizliği şu sözlerle dile getirdi. "Eski Tellidede Karakolu yolu üzerinde çektim bu görüntüyü, saat 1145 sıraları idi. İnsanlar yıllarını vermiş, hazırlanmış sınava girdiler bugün KPSS. Bu arkadaşlar da son ses müzik, korna çalarak, ellerindeki bez parçalarını sallaya sallaya konvoy yapıyordu. İnsanlık olarak ne ara bu hale geldik yahu?" AÇIKLAMA GELDİTartışma yaratan görüntülere ilişkin Aydın İl Emniyet Müdürlüğü hemen harekete geçti. Sosyal medyada paylaşılan görüntülere karşı açıklamada bulundu. Emniyet'in açıklamasında, "31 Temmuz 2022 günü saat sıralarında sosyal medya üzerinden paylaşımı yapılan ilimiz sınırları içerisindeki bir düğün konvoyuna ait görüntüler ile alakalı gerekli araştırma ve inceleme çalışmaları başlatılmıştır. Kamuoyuna saygıyla duyurulur" ifadeleri yer aldı. Türkiye’deki – Ülkemizdeki Başlıca Müzik Türleri TÜRKİYE’DEKİ BAŞLICA MÜZİK TÜRLERİ Halk müziği Türkiye’nin çeşitli yörelerinde farklı ağızlar ve formlarda söylenen yöresel etnik müziklerin tümüdür. Yapısal olarak folklorun bir parçasıdır. Anadoluhalk müziği, sözlü halk müziği ve sözsüz halk müziği olmak üzere ikiye ayrılır. Sözlü halk müziğine genel olarak türkü adı verilir. Sözsüz halk müziği ise düzenli yöresel çalgı halk müziği formları Halk türkülerinin ölçülü olanına kırık hava, ölçüsüz olanına uzun hava Hava Ritmik karakterleri ve ölçüleri belirgin olan ezgilerdir. Düzenli bir ritim özelliği göstermekle birlikte geleneksel söyleyiş kalıplarına bağlı olarak icra edilen bir Hava Geleneksel Türk halk müziğinde genel olarak serbest ritmli usulsüz olarak söylenen ezgi türüdür. Başlıca formları, bozlak, gurbet havası, hoyrat, divan, yol havası, Arguvan ağzı, Çamşıhı ağzı, maya, barak ağzı ve müstezattır. Başlıca çalgılar Bağlama Saz , Kaval, Kemençe, Zurna, Davul, Mey Sanatçılar Aşık Veysel, Neşet Ertaş, Davut Sulari, Ali Ekber Çiçek, Aşık Mahzuni Şerif, Şemsi Yastıman, Nida Tüfekçi, Muzaffer Sarısözen, Muharrem Ertaş, Gülşen Kutlu, Arif Sağ, Musa Eroğlu, Yavuz Top, Erdal Erzincan, Erol Parlak Klasik Türk Osmanlı Müziği Klasik Türk Müziği, klasik Batı müziği ve Hint müziği ile beraber dünya üzerinde süreklilik ve gelenek oluşturma bakımından mevcut üç klasik müzikten birisi olarak kabul edilir. Makamsal olan bu müziği, Cinuçen Tanrıkorur gibi “Osmanlı Müziği” olarak adlandıranlar olduğu gibi, ona “Geleneksel Türk Müziği” adını verenler de vardır. Klasik Türk müziği tarihsel açıdan altı döneme ayrılabilir oluşum dönemi, dönüşüm dönemi, klâsik dönem, son klasik dönem, romantik dönem ve çağdaş dönem. 20. yüzyılın ortalarından bugüne kadar gelen dönem çağdaş dönemdir. Türk Sanat Müziği ile Klasik Türk Müziği birbirine yakın kavramlar olmakla birlikte; “Klasik Türk müziği”, tarihî anlayış ve geleneği temsil ederken, “sanat müziği” kavramı ise daha çok bu müziğin Cumhuriyet döneminde aldığı modern biçimi ifade eder. En önemli aktarım ve anlayış aracı olan meşk geleneği öğrencinin bir üstadın “elinden geçerek” müziği öğrenme süreci ’dir ve bu süreç Cumhuriyet döneminde sona ermiştir. Başlıca çalgılar Ud, kanun, keman, ney, tambur, lavta, klasik kemençe, rebab, santur, kudüm, def ve zil’ İsmail Dede Efendi, Itri, Münir Nurettin Selçuk, Sadettin Kaynak, Hacı Arif Bey, Yesari Asım Arsoy, Avni Anıl Klasik Batı Müziği / Çağdaş Türk Sanat Müziği Türkiye’de Cumhuriyet Döneminde girişilen devrim hareketleri sanat konularına da yöneldi. Daha çok Klasik Batı müziğine önem verildi. Yetenekli gençlerin Avrupa ülkelerine gönderilip yetiştirilmesi hareketi başladı. Müzik eğitimi veren kurumların açılmasına öncelik yılından bu yana da bu alanda dünyaca tanınan yetenekli yorumcular yetişti. Sanatçılar Türk Beşleri A. Adnan Saygun, Cemal Reşit Rey, Ulvi Cemal Erkin, Hasan Ferit Alnar, Necil Kazım Akses , Fazıl Say, Ayla Erduran, Suna Kan, İdil Biret, Cihat Aşkın, Tuluyhan Uğurlu, Güher Pekinel ve Süher Pekinel kardeşler, Leyla Gencer, Ayhan Baran Türkçe Caz 1950’lerden sonra ilerleme gösterdi ancak uzun bir süre yerinde saydıktan sonra özellikle 90’lı yıllardan itibaren ilgi artmış, müzisyen ve dinleyici boyutuyla gelişim göstermeye başlamıştır. Çok popüler olmayan ancak saygın bir türdür. Sanatçılar Tuna Ötenel, Okay Temiz, Neşet / Nükhet Ruacan, Kerem Görsev, Erol Pekcan, Aydın Esen, Ayşe Tütüncü Dini Müzikler; Müzik çerçevesinde, İslam dininin gereği olan, farz, sünnet ve nafile, ibadete çağırma, yardımcı olma ya da süsleme amacıyla yararlanılan ve kullanım alanına göre “Ser’i Müzik” ve “Tasavvufî Müzik”, seslendirildiği yere göre de “Cami Müziği” ve “Tekke Müziği” diye nitelenen müzikler, “Dinsel Müzik” genel başlığı altında toplanabilir. Islâm ibâdetinde önemli bir yeri olan “Tilâvet” Kuran okuma, “Ezan”, “Salevât”, “Temcîd” gibi formlar, “Cami Müziği” türüne girer. Çesitli Tasavvuf yollarının, özellikle Mevlevî’lerin ve Bektâşî’lerin, bir çesit dinsel dansa da yer verilen törenlerinde, seslendirdikleri müzikler “Mevlevî Âyînleri” ve Bektâşî “Deyiş”leri ile “Semah”ları ise “Tasavvufi Müzik” türü içinde yer alır. Popüler MüziklerPopüler Müzikler, büyük ölçüde tüketim nesnesi olarak üretilmis ya da böyle olmamasina karsin bir süre sonra bu tür bir özellige bürünmüs, biçimi kendine özgü sektörel isleyisin ölçütleri içinde yapilandirilan ki söz konusu ölçütlerin olusumunda temel alinan degerler, belirli bir toplu kesimin kültürü içindeki begeniye dayanmayip, büyük ölçüde bilesik kültüre ait müziklerdir. Popüler kültüre ait sanatsal ürünlerin çogalmalari ve toplumun her kesiminde giderek yayginlasmasi Avrupa’da nasil sanayi toplumu içinde somut biçimde yasanmissa, ülkemizde de sanayilesme çabalari ve ona bagli olarak gelisen hizli kentlesme, toplum içinde kendine özgü popüler kültürel bir atmosfer yaratmistir. Popüler kültürün etkili olduğu geniş kitlenin, sanatsal uygulamalardan beklediği temel değerler, onların kolay anlaşılması, doğrudan kavranması ve derinlik gerektirmemesi, böylece sorgulama istememesi şeklinde özetlenebilir. Ülkemizde popüler kültür ürünleri, özellikle yirminci yüzyılın son çeyreğinde renklenmiş, nesne ya da görsel açıdan geniş bir çevreye seslenir olmuştur. Hızla değişerek ilerleyen yeni kültürel oluşumlar, “popüler kültüre ait sanatsal üretim” gibi metalaşmış sanatsal ürünler anlamına gelen üretimler için elverişli ortamları oluşturmaktadırlar. Popüler kültür ve bu kültüre ait müzikler popüler müzikler ülkemizde, böylesine bir atmosfer içinde toplumun her kesiminde büyük bir hızla yayılmış; 2000’e ulaşıldığında toplumun tamamına yakın bir orana ait müzik beğenisine yanıt verme onu yönlendirme gücünü yakalamıştır. 1970’lerden sonra geniş halk kitlelerine hitap eden kategorilere ayrılır Türk Pop MüziğiTürkçe Rock Müzik Anadolu Rock Arabesk müzikProtest MüzikFantezi müzikTürk Pop Müziği Popüler Türk Müziği ya da diğer adıyla Anadolu Pop modern popüler müzik kalıplarıyla oluşturulmuş ya da yoğun modern müzik kalıplarının üzerine hafifçe alaturka ve halk müziği ezgileri monte edilmesiyle oluşturulmuş Türk müziği çeşididir. Türk Pop Müziği’nin geçmişi çok eskilere gitmez. Ancak 30-40 yıllık bir geçmişi / Gruplar Semiha Yankı, Sezen Aksu, Tarkan, Ajda Pekkan, Zerrin Özer, Erol Evgin, Barış Manço, Melih Kibar, Onno Tunç, Attila Özdemiroğlu, MFÖ, Yeni Türkü, Ezginin Günlüğü, Sertab Erener, Garo Mafyan, Bülent Ortaçgil, Selim Atakan, Vedat Sakman Rock müzik Anadolu Rock Türk halk müziği türkü ile rock müziğin birleşimi müzik türüdür. 90’lı yıllardan itibaren halk müziği formlarından gittikçe uzaklaşarak Pop müziğe / Gruplar Erkin Koray, Barış Manço, Cem Karaca, Fikret Kızılok, Moğollar, Mazhar-Fuat-Özkan, Edip Akbayram, Mor ve Ötesi, Bulutsuzluk Özlemi, Haluk Levent, Teoman, Şebnem Ferah, Özlem Tekin, Vega, Duman, Hayko Cepkin Arabesk Oryantal bir müzik türüdür. Daima duygusal olan şarkı sözleri, başarısız aşkları, her türlü günlük sıkıntıları konu olarak ele alıp umutsuzluğu ve başarısızlığı ifade etmektedir. Türkiye’de özellikle 1980’li yıllarda Orhan Gencebay, Ferdi Tayfur, Müslüm Gürses, Kibariye, Emrah, Ceylan Protest müzik Siyasi ve toplumsal içerikli lirik yapısı ile muhalif bir görüşü dile getiren müzik türüdür. Yerelden evrensele kadar uzanabilecek bir bakış açısına sahip olabilir. Marş türevi katı ritim yapısının aksine ağıt tınıları içeren sanatsal kompozisyon özelliği de taşıyabilir. Genel olarak sert karakterli ve serzenişe atıf yapan bir mizacı / Gruplar Cem Karaca, Ahmet Kaya, Zülfü Livaneli, Grup Yorum, Mor ve Ötesi Fantezi müzik Klasik Türk Müziği ya da Türk Sanat Müziği olarak adlandırılan formun sert kalıplarının dışına çıkılarak daha popüler yorumlanmasıyla ortaya çıkan ve Türkiye’ye özgü bir müzik Gülben Ergen, Hülya Avşar, Sibel Can, Seda Sayan, Ebru Gündeş, Petek Dinçöz, Emel Sayın, Neşe Karaböcek, Gülden Karaböcek, İbrahim Tatlıses, İsmail YK, Özcan Deniz, Mahsun Kırmızıgül, Ümit Besen, Sinan Özen, Adnan Şenses, Cengiz Kurtoğlu.———–Not Tüm bilgileri netten derledim. Ticari hiçbir kaygım yoktur. Müzik eğitimine katkı amacıyLa payLaşıyorum. Ancak yine de bu yazıda, farkında oLmadan teLif hakkı oLan bir böLüm varsa ve hak sahipLeri bu yayını kaLdırmamı isterLerse, hak sahipLerinin istekLerini yerine getireceğim. Saygılarımla… “Yazı Alıntıdır içeriği güzel ve yararLı olduğu için paylaştım yayınlayıcının istediği durumda

müzik ile ilgili araştırma konuları