darkblue1Yüceden bakan göz değil Bir kez gönül yıktın ise Bu kıldığın namaz değil Yetmiş iki millet dahi Elin yüzün yumaz değil Yol oldur ki doğru vara Göz oldur ki Hakk’ı göre Er oldur alçakta dura Yüceden bakan göz değil Doğru yola gittin ise Er eteğin tuttun ise Bir hayır da ettin ise Birine bindir az değil iyi anlamındakibir biçimden ibaret sayanlara karşı "Yetmiş iki millet dahi elin yüzün yumaz değil" demesi gibi, herşeyi bir öz olarak algılamanın gereğine inanıyorum. İnsanlar, din ve mezhep olarak ayrılabilirler. Irk kökeni olarak ayrılabilirler, ideolojik anlayış olarak da ayrılabilirler. Ama bu ayrılmalar, Yetmişiki millet dahi elin yüzün yumaz değil." Bir kez gönül yıktın ise bu kıldığın namaz değil Yetmiş iki millet dahi,elini yüzünü yumaz değil Yunus Emre. “En büyük tecelligâh gönüldür.” “Bir kez gönül yıktın ise, kıldığın namaz değil” diyen Yunus'umuz, nasıl bir gönül insanı olmamız “Bir kez gönül yıktınsa / Bu kıldığın namaz değil / Yetmiş iki millet dahi / Elin yüzün yumaz değil”, “Yol odur ki doğru vara / Göz odur ki Hakk’ı göre / - Er odur alçakta dura / Yüceden bakan göz değil”.. Biliyorsunuz, “İman ettik demekle yakamız bırakılmayacak”. Bu kıldığın namaz değil Yetmiş iki millet dahi Elin yüzün yumaz değil. Yunus ne kadar da güzel özetlemiş bu durumu. Gönül Hakk'ın evidir. Öyleyse gönül kıran Hakk'ı incitir. Hakk'ı incitense günahkardır. Gönül yıkanın namazı hiç hükmüne dönüşür, abdesti ise yetmiş iki milletin el yüz yıkaması ile aynı selam BİR KEZ GÖNÜL YIKTIN İSE Bir kez gönül yıktın ise Bu kıldığın namaz değil Yetmişiki millet dahi Elin yüzün yumaz değil *** *** Yol odur ki, doğru HOv7. AnasayfaHalk OzanlarıYunus EmreBir Kez Gönül Yıktın İse Son EklenenlerŞ. Erbaş, N. Hikmet, Ö. Asaf, A. Behramoğlu, A. İlhan ve C. Yücel bölümlerine eklemeler Halet Çelebi bölümü S. Tarancı, N. Hikmet, Y. Odabaşı, S. Karakoç ve İ. Sadri bölümlerine yeni şiirler Yücel, Edip Cansever, Atilla İlhan, Necati Cumalı ve Özdemir Asaf bölümlerine yeni şiirler İnal bölümü Arabul, Gülten Akın, Sezai Karakoç, Gültekin Samanoğlu ve Şinasi Özdenoğlu bölümlerine yeni şiirler Fikret bölümü açıldı. En Çok OkunanlarNazım Hikmet / Seni DüşünmekSezai Karakoç / Ey SevgiliSezai Karakoç / Mona RozaHüseyin Nihal Atsız / Geri Gelen MektupCan Yücel / Özledim SeniNazım Hikmet / Mavi LimanÜmit Yaşar Oğuzcan / Ben Seni SevdimÜmit Yaşar Oğuzcan / Gözlerim GözlerindeNazım Hikmet / Yaşamak Ne Güzel ŞeyÜmit Yaşar Oğuzcan / Beni Kör KuyulardaCan Yücel / DostlukNazım Hikmet / Tahirle Zühre Meselesi Ümit Yaşar Oğuzcan / Her Günüm SeninleYavuz Bülent Bakiler / Şaşırdım Kaldım İşte Bilmem Ki NemsinŞükrü Erbaş / SitemCan Yücel / Herşey Sende GizliNazım Hikmet / Bir DakikaCan Yücel / YorgunlukNazım Hikmet / Yine Memleketim Üstüne SöylenmiştirCan Yücel / Farzet Hiç Ayrılmadık Yumaz ne deme? Yuvarlak olarak sarılmış her şey de yumak anlamına gelir. 7 iklim 72 millet nedir? Yunus Emre şu beyitte de “yetmiş iki millet“i, “bütün insanlar/insanlık” anlamında kullanmaktadır Bir kez gönül yıktın ise bu kıldığın namaz değil//Yetmiş iki millet dahı elin yüzin yumaz değil.” Hem namaz kılıyor hem de gönül kırıyorsanız bu kıldığınız namaz gerçek anlamda namaz olmuyor. Bir kez gönül yıktın ise ne anlatmak istiyor? Yani “en büyük tecelligâh gönüldür.” “Bir kez gönül yıktın ise, kıldığın namaz değil” diyen Yunus’umuz, nasıl bir gönül insanı olmamız gerektiğini söyler. Birilerinin gönlünü yaparken diğerlerini perişan etmek, ezip geçmek, onları yok saymak da değildir gönül ehli olmak. Yüz yumak ne demek? Eskiden el yüz yuyulur, çamaşırlar ise yıkanırdı. Yumak genel manada yıkamak demektir; yıkamak ise sadece çalkalayarak ve çitileyerek yıkamayı anlatan bir fiildir. Kaç tane millet var? Türkiye’de 72 millet var. 72 millete aynı gözle bakmayan Halka müderris olsa hakka asidir ne demek? Din,dil, ırk, ayrımı yapmadan insanlığa, insan gözüyle bakabilmek! Görülüyor ki Yunus, yetmiş iki millete yani cümle yaratılmışlara ayrım yapmadan aynı gözle bakmayanlar şeriata göre evliya dahi olsalar hakikatte asidiler Allah’a asi gelmiş olur demek istemiş. Gönül kıranın abdesti tutmaz kimin sözü? Elini kır, ayağını kır ve dâhi gerekirse boynun kır ama gönül kırma. Gönül kıranın abdesti tutmaz, namazı olmaz!.. Yunus Emre Özlü sözler, Güzel söz, Edebiyat. Bir kez gönül yıktın ise bu kıldığın namaz değil kimin sözü? Bir Kez Gönül Yıktın İse Şiiri – Yunus Emre. Sevgi yumağı olmak ne demek? erimiş çikolata kıvamında bir sinir bozuculuğu sahip, herkese sevgi saçan kişiler için kullanılan söz. Yuğmak ne demek? yüğmek şeklinde de kullanılabilen yıkamak anlamına geliveren sözcük. yıkanmak anlamına gelen yunmak kelimesinin bazı yerel ağızlardaki söyleniş biçimidir. Türkiye’de kaç Türk var 2021? Bu durumu dikkate alan yaklaşımla yapılan çalışmada tüm Türkiye nüfusu içinde Türklerin yüzde ile 55 milyon 484 bin, Kürt ve Zazaların yüzde ile 11 milyon 445 bin, diğer etnik gruplar toplamının da yüzde ile 6 milyon 46 bin kişi olduğu hesaplandı. Türkiyede hangi halklar var? Anadil kontrolüyle sağlanan dolaylı bilgininde katılmasıyla ortaya çıkan tabloda Türkiye’de yetişkinlerin 18 yaş ve üstündekilerin etnik kimliklerin dağılımı, yüzde Türk, yüzde Kürt, yüzde Laz’ ve Türkmen’ gibi yerel kimlikler, yüzde Asya Türkü, yüzde Kafkas kökenli, yüzde Balkan kökenli, … Halka müderris olsa hakikatte asidir ne demek? Görülüyor ki Yunus, yetmiş iki millete yani cümle yaratılmışlara ayrım yapmadan aynı gözle bakmayanlar şeriata göre evliya dahi olsalar hakikatte asidiler Allah’a asi gelmiş olur demek istemiş. Cümle yaratılmışa bir gözle bakmayan Halka müderris olsa hakikatte asidir ne demek? Yunus Emre, “Cümle yaratılmışa bir göz ile bakmayan, halka müderris olsa hakikatte asidir” der. Bu dizeler yakın geçmişimizde sadece inanç özgürlüğünün ve çoğulcu bir toplum arzusunun bir ifadesi olarak anlaşıldı ve yorumlandı. Yunus Emre Şiirleri kaç tane? Divan’ında kullandığı dilden hareketle Oğuz dilinin en yetkin isimlerinden biri olarak kabul görmüştür. Yunus Emre Divanı’nda 400 civarında şiir mevcuttur. Hayatı ve şahsiyeti üzerine pek az şey bilinen Yunus Emre, Anadolu Selçuklu Devleti'nin dağılmaya ve Anadolu'nun çeşitli bölgelerinde büyük-küçük Türk Beylikleri'nin kurulmaya başlandığı 13. yüzyıl ortalarından Osmanlı Beyliği'nin kurulmaya başlandığı 14. yüzyılın ilk çeyreğine kadar Orta Anadolu havzasında doğup yaşamış bir şair ve erendir. Yunus Emre, Hacı Bektaş-ı Veli Dergâhında bulunduysa da, onu Bizim Yunus yapan ruhi yükselişini Hacı Bektaş Veli′nin kendisini yolladığı Tapduk Emre Dergâhı'nda yaşamıştır ve dergâha çok hizmetler Emre yaratılanı severim yaratandan ötürü Haktan gelen şerbeti içtik elhamdülillahŞol kudret denizini geçtik elhamdülillahŞol karşıki dağları meşeleri bağlarıSağlık sefalık ile geçtik elhamdülillahKuruyuduk yaş olduk ayak olduk baş oldukKanatlandık kuş olduk uçtuk elhamdülillahVardığımız illere şol sefa gönüllereBaba Tapduk ma’nisin saçtık elhamdülillahBeri gel barışalım yâd isen bilişelimAtımız eğerlendi eştik elhamdülillahİndik Rum’u kışladık çok hayr ü şer işledikUç bahar geldi geri göçtük elhamdülillahDirildik pınar olduk ırıldık ırmak oldukAktık denize daldık taştık elhamdülillahTaptuğun tapusunda kul olduk kapusundaYunus miskin çiğ idik piştik elhamdülillahYaratılanı severim yaratandan ötürüBir kez gönül yıktın iseBu kıldığın namaz değilYetmiş iki millet dahiElin yüzün yumaz değilBir gönülü yaptın iseEr eteğin tuttun iseBir kez hayır ettin iseBinde bir ise az değilYol odur ki doğru varaGöz odur ki Hak´kı göreEr odur alçakta duraYüceden bakan göz değilErden sana nazar olaİçin dışın pür nur olaBeli kurtulmuştan olaŞol kişi kim gammaz değilYunus bu sözleri çatarSanki balı yağa katarHalka matahların satarYükü gevherdir tuz değilYunus Emre´nin Bu Şiirnde yirmibirinci asra mesajı; sevgi, hoşgörü ve Emre, kuşkusuz Türk Dünyası Edebiyatları’nın en büyük söz ustalarından biridir. Yunus’un şiirindeki mesajlar, evrensel olup bütün insanlığı kucaklayan sevgi, hoşgörü ve barış dolu sımsıcak, samimi ifadelerdir. Biz bu çalışmamızda, Yunus’un bütün şiirlerini yeniden gözden geçirerek, onun insanlığa yedi asır evvel sunduğu ve yaşadığımız şu günlerde bütün dünyanın şiddetle bu fikir ve düşüncelere ihtiyacı bulunduğunu hissederek, bu yazımızda Türk insanının, Yunus’un şiirinde adeta abideleşmiş kadim hususiyetleri olan sevgi, hoşgörü ve barış hakkındaki hissiyatını gözler önüne sermeye çalıştık. Yunus’un bu düşüncelerine geçmeden önce bu güzide şahsiyetin hayatı, sanatı ve Türk Edebiyatı’ndaki yeri hakkında bir takım malumatın verilmesi Emre, Türk dili ile eserler veren tasavvuf edebiyatının ilk büyük şairidir. Şiirleri sehl-i mümteni dediğimiz, her dilin söyleyemeyeceği bir açıklık ve kolaylıkla terennüm edilmiştir. Yunus’un bütün şiirlerini kapsayan düşünce, tasavvuf düşüncesi ve yaşama biçimidir. Yunus’un eserlerinden, onun ümmi olmadığını aksine edebi bilgilere, Hint-İran-Yunan mitolojilerine, Kuran-ı Kerim, hadis ve diğer islami ilimlere vakıf olduğunu, tasavvufun en ince meselelerine aşina bulunduğunu anlıyoruz. Zamanında Anadolu’da hâkim olan tasavvuf felsefesini, Celaledddin-i Rumi’den hiç bir surette aşağı sayılamayacak bir manevi kabiliyet ile kavrayan ve onu emsalsiz bir kudrette en basit şekiller altında ifadeye muvaffak olan bu insan, harfleri heceleyemeyecek kadar ümmi edebiyatımızın, en önemli özelliği, islam esaslarını halkın anlayabileceği sadelik içinde anlatarak yaygınlık kazanmasını sağlamaktır. Yunus, hiçbir şöhret ve çıkar fikri ve çıkar endişesi gözetmeden söylediği bu şiirleri ile islam esaslarını eşsiz bir şekilde ifade etmeyi başarmıştır. Tasavvufi Halk Tekke şiirini başlatan Yunus, zamanında bir dereceye kadar Türk şiirindeki üç akımı Divan, Halk, Tekke’da temsil etmişti. Yunus Emre Türkçe divan sahibi ilk şairdir. Sorular Kültür-Sanat Peygamber efendimiz "Dilleriyle insanları kıranları, ibadetleri temizleyemez." der. Sizce kalp kırmak bu kadar neden ağır sayılmış? CEVAPLA CEVAPLAR Yunus'a göre gönül sahibi olmak, gönül kazanmak hacca gitmekten daha iyidir. Çünkü gönül Hakk'ın durağıdır "Yunus Emre dir hoca gerekse var bin hacca Hepisinden iyice bir gönüle girmektir." "Düriş çalış kazan yi yidür bir gönül ele getür Yüz Kabe'den yiğrekdür bir gönül ziyareti" "Sorun bana aklı iren gönül mi yiğ Kabe mi yiğ? Ben eydürem gönül yiğdür, gönüldedür Hak durağı" Yunus'a göre, gönül kıranın namazı dahi gerçek namaz değildir. Namaz kılan insanın gönül kırmamaya ve kimseyle dargın-küs olmamaya da dikkat etmesi gerekir. Çünkü gönül Allah'ın evidir. Bu düşünce Yunus tarafından "Bir kez gönül yıktın ise bu kıldığın namaz değil Yetmiş iki millet dahi elin yüzün yumaz değil" dizeleriyle ifade edilmiştir. Piri Türkistan Hoca Ahmet Yesevi hazretleri de gönül konusunda şöyle diyor "Sünnet imiş kâfir de olsa incitme Gönlü katı gönül kırıcıdan Allah şikâyetçi Böyle kullardır asıl cehenneme gidici Bilginlerden işitip söylüyorum bu sözü. Yüce Allah "Yere göğe sığmam; Mü'minin kalbine sığarım" buyurmuştur. Gönül yıkan hem bu dünyada ham öbür dünyada bedbahttır. Hadis-i şerifte buyruldu ki Hz. Musa aleyhisselam Cenâb-ı Hakk'a bir ilticasında "Yâ Rabbi seni nerede arayayım?" dedi. Allah Teâla şöyle buyurdu "Beni kalbi kırıkların yanında ara." "Gönül Çalab'un Allah'ın tahtı. Çalap gönüle baktı. İki cihan bedbahtı kim gönül yıkar ise." Gönül kırmamak gerekir; Yunus Emre'nin deyişinde de görüldüğü gibi gönül yıkan insan iki cihanda da bedbahttır Kültür-Sanat kategorisindeki diğer sorular

elin yüzün yumaz değil ne demek